Saturday, October 18, 2014

Keperibadian Daei dan Tugas Utama

KEPERIBADIAN DAIE DAN TUGAS UTAMA

Oleh : Al Fadhil Ustaz Mohd Khalil Abdul Hadi
Timbalan Ketua DPP Malaysia

Muqaddimah

Da’wah adalah tugas yang sangat mulia kerana ianya adalah tugas para anbiya dan mursalin. Ianya adalah amalan yang sangat penting untuk mendekatkan diri kepada Allah. 

Siapakah Daie ?

Daie kepada ugama Allah ialah setiap individu Muslim samaada lelaki atau perempuan yang melaksanakan tugas anbiya a.s mengajak manusia supaya mengikut ugama Allah di dalam kehidupan di atas dunia ini. 
Daie yang pertama bagi umat ini ialah Nabi Muhammad s.a.w. sebagaimana firman Allah:

لِّكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنَا مَنسَكًا هُمْ نَاسِكُوهُ فَلَا يُنَازِعُنَّكَ فِي الْأَمْرِ وَادْعُ إِلَىٰ رَبِّكَ إِنَّكَ لَعَلَىٰ هُدًى مُّسْتَقِيمٍ

“ Dan ajaklah manusia kepada Tuhan kamu sesungguhnya kamu pasti berada di atas petunjuk jalan yang lurus “ ( Al-Hajj:67 )

Kenapa kita mesti berdakwah ?

1- Kerana ganjarannya sangat besar. Firman Allah:

وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِّمَّن دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ

“ Dan siapakah yang lebih baik kata-katanya daripada orang yang menyeru kepada Allah dan mengerjakan amal soleh dan dia berkata sesungguhnya aku adalah daripada orang Islam.” 
Fussilat : 33

Di dalam hadith juga disebut pahala penda’wah sama seperti orang yang mengikutnya. Sabda Nabi S.A.W; “ Sesiapa yang menunjukkan kepada kebaikan maka baginya pahala seperti orang yang melakukan.” 

2- Kerana menyahut seruan Nabi S.A.W; sampaikan daripadaku walaupun satu ayat
3- Terlepas daripada bebanan di hadapan Allah 
4- Kesejahteraan di dunia dan di akhirat 
5- Untuk mengislahkan masyarakat 
6- Supaya manusia mendengar kebenaran dan kita tidak tergolong di kalangan orang yang senyap menyatakan kebenaran

Kelengkapan kepada Daie

Seorang Daie sekurang-kurangnya mestilah melengkapkan dirinya dengan perkara-perkara berikut:

Pertama: Kefahaman yang terperinci

Seorang Daie wajib mempunyai kefahaman yang terperinci dan menyeluruh kepada tajuk da’wah iaitu Islam yang mahu diseru manusia kepadanya. Ulama meletakkan satu kaedah yang sangat menarik فاقد الشيء لا يعطيه 

( Seseorang yang tidak memiliki sesuatu tidak dapat memberikannya kepada orang lain ) 

Di atas dasar ini bagaimana seorang Daie mahu menerangkan tentang Islam jika sekiranya dia sendiri tidak memahaminya. 

Kedua: Keimanan yang mendalam

Seorang Daie mestilah meyakini bahawa Islam yang diserunya adalah ugama dan petunjuk Allah yang benar yang tidak ada selain daripadanya. Samaada dalam perkara yang berkait dengan aqidah, syariah ataupun akhlak dan moral. Dia mestilah meyakini bahawa Islamlah satu-satunya ugama yang boleh menyelamat dan menyelesaikan segala masalaah yang berlaku di dalam masyarakat manusia daripada dahulu, kini dan sehinggalah dunia ini ditamatkan oleh Allah.

Ketiga: Hubungan yang erat

Seorang Daie mestilah mempunyai hubungan yang erat dengan Allah kerana Dialah sahaja tempat bergantung dan memohon pertolongan dan Dialah sahaja yang boleh membuka pintu hati manusia untuk menerima ugamaNya. Seorang Daie hanya berusaha untuk menyampaikan ugama Allah adapun yang memberikan hidayah adalah Allah.

Saya mahu berda’wah tetapi …. ? 

Apabila soal da’wah dibicarakan seringkali persoalan-persoalan ini timbul di dalam diri Daie

Saya tidak layak untuk melaksanakan tanggungjawab ini  
Saya tidak mempunyai masa 
Saya segan
Saya tidak mempunyai ilmu

Keperibadian Daie

Seorang Daie mestilah mempunyai keperibadian Islam yang sejati yang diterangkan di dalam Al-Quran dan diperincikan oleh Rasulullah s.a.w. di dalam Sunnahnya. Sekurang-kurangnya seorang Daie itu mestilah mempunyai akhlak seperti berikut:

Pertama: Benar
Kedua: Sabar
Ketiga: Rahmat
Keempat: Merendah diri

Keutamaan Da’wah di Zaman Kini

Zaman sekarang ini sangat mencabar kepada Daie kerana pertembungan antara Islam dan Kufur semakin getir. Di zaman Islam tidak mempunyai kerajaan dan pemerintahan; maka di sana terdapat beberapa aspek yang mesti diberikan keutamaan oleh Daie di dalam medan da’wah pada zaman sekarang, antaranya ialah:

1- Memperbetulkan aqidah 
2- Memberikan kefahaman yang betul dan tepat berkenaan dengan ajaran Islam
3- Menjawab syubhah dan kekeliruan terhadap Islam
4- Bicara dengan mad’u mengikut tahap pemikirannya
5- Menilai fiqh awwaliyyat dan fiqh muwazanah 

Penutup

Demikian ulasan serba ringkas kepada tajuk yang sangat penting ini. Mudah-mudahan ianya memberikan manfaat kepada kita bersama.

Akhukum fi al-Islam
Muhammad Khalil Abdul Hadi
Timbalan Ketua Dewan Pemuda PAS Malaysia


Rujukan:
Al-Quraan Al-Kareem
Sahih Al-Bukhari
Sahih Al-Muslim
Riyadhussalihiin
Usul Da’wah oleh Dr Abdul Kareem Zaidan

Friday, October 17, 2014

Uslub Dakwah dan Asimilasi dalam Iklim Malaysia

Uslub Dakwah dan Asimilasi dalam Iklim Malaysia

Oleh : Al Fadhil Yb. Ustaz Nik Mohd Abduh Nik Abd Aziz

AJK PAS Pusat

1)   Dalam memahami ugama Islam, 3 perkara perlu difahami agar tidak ada kecelaruan semasa aplikasi dakwah kepadanya;


      -  Usul atau asas tegaknya ugama samada dalam akidahfiqhtasawwufakhlak dan lain-lain.

      -  Matlamat atau tujuan utama kedatangan ugama dan syariatnyaiaitu untuk kemaslahatan manusia di dunia dan akhirat.

      -  Jalan atau cara menuju matlamat ugama tanpa tersasar daripada asas ugama.

Justeru asalkan asas dijaga dan matlamat dicapaimaka jalan atau uslub boleh dipelbagaikan. Fiqh Dakwah adalah ilmu membincangkan kaedah dan jalan dakwah yang menepati sunnah al Rasul yang memperteguhkan hubungan di antara asas dan matlamat ugama.

2)   Seorang ulama akan menumpukan segala usahanya untuk mencapai ketepatan hukum dan keredhaan tuhannya.

Seorang ahli politik pula akan menumpukan usahanya untuk mencapai kemenangan dan kekuasaanItu tugas mereka.

Siasah Syar'ieyah adalah ilmu dan kaedah yang dipakai untuk mencapai kemenangan dan kekuasaan yang diimpikan oleh ahli politik di samping ia juga menepati hukum syariah yang menjadi tumpuan ijtihad para ulamaItu tugas ilmu ini.

Justeru seorang ahli politik muslim mestilah bergerak di atas landasan Siasah Syar'ieyah. Di saat dia memperolehi kemenangandia juga akan memperolehi redha tuhannyaMalahtanpa kemenangan pun, dia tetap menang dengan memperolehi redha Allah.

Ilmu Siyasah Syar'ieyah hakikatnya adalah jambatan yang menemukan antara ulama dan ahli politik. Jika ia dimilikimaka ia akan menjadikan ulama atau ahli politik itu begitu sempurna.

3)    Dua ayat dan petunjuk Allah yang mesti difahami dalam aplikasi dakwah;

       -   Ayat yang dibaca dan didengar iaitu al Quran.

       -   Ayat yang dilihat dan diperhatikan iaitu alam maya dan kehidupan.

Kedua-dua ayat agung tersebut perlulah difahami seiringan. Sebagaimana kedua-duanya memperkenalkan hamba kepada makrifatuLlahia juga memperkenalkan hukum dan sunnah Allah di muka bumi.

Hukum al Quran tidak akan bertembung dengan hukum Alam kerana kedua-duanya adalah daripada Allah.

4)    Memahami waqi'ie Malaysia adalah memahami sunnah Allah.

      -  Sejarah Malaysia
      -  Geografi dan iklim Malaysia
      -  Populasi dan kepelbagaian bangsa Malaysia
      -  Sistem politik semasa Malaysia
      -  Sistem sosio ekonomi


5)    Isu-isu dakwah negara

      -  Raja Berperlembagaan @ Demokrasi Beraja
      -  undi Melayu dan undi non muslim
      -  Islam dan demokrasi
      -  Islam dan liberalisme
      -  Tahaluf Siyasi
      -  Islamisasi UMNO
      -  Sabah dan Sarawak
      -  Anak muda dan masa depan
      -  Ekonomi umat Islam


Nik Mohamad Abduh Nik Abdul Aziz
AJK PAS PUSAT
16/10/14
Pulau Melaka

Dakwah : Antara Penaklukan dan Penjajahan



Dakwah : Antara Penaklukan dan Pejajahan

Oleh : Tuan Guru Hj Abdul Hadi Awang
Naib Presiden Persatuan Ulamak Islam Sedunia
Presiden PAS

Terdapat jurang perbezaan yang sangat besar di antara penguasa yang menjajah satu-satu Negara dan rakyatnya dengan paksaan di seluruh dunia bagi mengawal dan menguasai sumber-sumber dan kawasan-kawasan. Kemudian berlaku penindasan yang dahsyat, kezaliman dan perhambaan ke atas manusia di seluruh dunia ke atas rakyat kebanyakan yang lemah.

Adapun penaklukan oleh orang Islam dengan agama mereka adalah bertujuan untuk menyampaikan dakwah pada satu-satu Negara yang ditakluki. Dakwah tersebut adalah bertujuan untuk membebaskan manusia dari menghambakan diri kepada manusia dan mengajarkan supaya manusia menghambakan diri kepada Allah semata-mata. Dakwah tersebut juga membebaskan manusia dari kezaliman dan menukarkannya kepada keadilan, daripada keburukan kepada kebaikan. Penaklukan Islam dengan tujuan dakwah ini mencakupi timur dan barat, seluruh permukaan bumi dari bawah hingga ke atas, dari seberang laut, dataran, lembah, padang pasir, bukit bukau. Sebagaimana siang dan malam yang menakluki seluruh bumi, begitulah juga risalah Islam. 

ولا يستوى بين الفتوحات الإسلامية  ودخول الاستعمار من الدول الرأسمالية والشيوعية والاشتراكية على الشعوب والسيطرة على البلدان . ولذلك ذكرت في المصنفات , بالفتوحات الإسلامية وانتشار نورها في الأراضي التي حكم فيها الإسلام وأهله على حسب تعاليمه المستقيمة ومفاهيمه الصحيحة,ولذلك سمي لغيرها بالاستعمار, مما دل على وجود الفرق بينهما والحد الفاصل بين الفتوحات الإسلامية والاستعمار.

Tidak ada persamaan di antara penaklukan yang dibuat oleh Islam dengan penjajahan yang dibuat oleh negara-negara kapitalisme, komunisme dan sosialisme ke atas satu-satu bangsa dan mengawal serta menguasai Negara-negara yang dijajah itu…………

Ini kerana, orang Islam itu membawa risalah al-Dakwah yang bertepatan dengan al-Quran dan al-Sunnah untuk sekalian manusia ketika mereka keluar dari rumah mereka. Agama inilah yang telah  disempurnakan padanya petunjuk [Hidayah] yang mencakupi padanya aqidah yang benar, syariat yang adil, perilaku yang baik dan perundangan yang sempurna untuk hal ehwal kehidupan secara keseluruhannya. Terlebih dahulu, risalah al-Islam perlu disampaikan dengan cara berhikmah dan pengajaran yang baik sebelum melaksanakan perundangan Islam. Kemudian untuk melaksanakan perundangan Islam, ianya memerlukan kepada kefahaman dan mengambil pendekatan dakwah secara aman.

Inilah agama yang menyudahi bagi sekalian risalah Allah. Agama ini telah disampaikan oleh Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam dan mereka yang mengikut jejak langkah Baginda Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam untuk menyampaikan risalah al-Islam ini dari kalangan umatnya untuk menghubungkan manusia-manusia di akhir zaman di mana banyak perkara-perkara dan benda-benda baru yang timbul. Dunia kini telah memiliki perkembangan rangkaian perhubungan sosial yang menghubungkan manusia seantero dunia. Dunia juga turut menyaksikan revolusi media yang melangkaui batas persempadanan Geografi yang menatijahkan perubahan kepada corak kehidupan daripada dibataskan dengan persempadanan kepada keterbukaan yang tiada batasan. 

Fanatisme perkauman dan patrioritisme telah lenyap di akhir zaman. Sejak berkurun lamanya lagi Islam telah membahagikan manusia ini kepada ummat yang menyeru dan ummat yang menerima seruan. Maka Islamlah agama yang terbaik bagi setiap zaman, tempat dan keadaan.

Maka dakwah pada zaman sekarang adalah bersifat umum [mengajak kepada Islam] bagi sekalian manusia sebagaimana firman Allah ta’ala kepada Baginda Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam di dalam Surah al-A’raf ayat 158;

قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ لَا إِلَهَ إِلا هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ النَّبِيِّ الأمِّيِّ الَّذِي يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَكَلِمَاتِهِ وَاتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ}

Katakanlah: "Hai manusia sesungguhnya aku adalah utusan Allah kepadamu semua, yaitu Allah yang mempunyai kerajaan langit dan bumi; tidak ada Tuhan (yang berhak disembah) selain Dia, Yang menghidupkan dan mematikan, maka berimanlah kamu kepada Allah dan Rasul Nya, Nabi yang umi yang beriman kepada Allah dan kepada kalimat-kalimat-Nya (kitab-kitab-Nya) dan ikutilah dia, supaya kamu mendapat petunjuk 

Maka manusia secara keseluruhannya menyeru kepada perhubungan sosial dan sivil yang baik dan perhubungan yang membina ketamadunan sesuai dengan firman Allah ta’ala dalam surah al-Hujurat ayat 13;

يَاأَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ

Hai manusia, sesungguhnya kami menciptakan kamu dari seorang lelaki dan seorang perempuan dan menjadikan kamu berbangsa-bangsa dan bersuku-suku supaya kamu saling kenal mengenal. Sesungguhnya orang yang paling mulia di antara kamu di sisi Allah ialah orang yang paling bertaqwa di antara kamu. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui lagi Maha Mengenal.

Maka digalakkan perhubungan sosial dan sivil di antara satu-satu bangsa di seluruh dunia atas sebab berbeza daerah dan iklim, kepelbagaian sumber-sumber bumi dan mineral serta memperbanyakkan ilmu dan pengetahuan di antara manusia. Maka manusia perlu saling kenal-mengenal dan bantu-membantu di antara mereka. Sebab itulah para Rasul ‘alaihimu  al-Sholati wa al-Salami memberikan tumpuan kepada persaudaraan manusiawi dan persaudaraan berasaskan iman. Allah ta’la berfirman di dalam surah al-A’raf ayat 65;

وَإِلَى عَادٍ أَخَاهُمْ هُودًا قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ أَفَلَا تَتَّقُونَ
 Dan kepada kaum Aad, (Kami utuskan) saudara mereka: Nabi Hud. ia berkata: "Wahai kaumku! Sembahlah kamu akan Allah, (sebenarnya) tidak ada Tuhan bagi kamu selain daripadanya. oleh itu, tidakkah kamu mahu bertaqwa kepadanya? "

Dan firman Allah ta’ala lagi di dalam Surah Hud ayat 61 ;

وَإِلَى ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحًا قَالَ يَاقَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ

Dan kepada Tsamud (Kami utus) saudara mereka shaleh. shaleh berkata: "Hai kaumku, sembahlah Allah, sekali-kali tidak ada bagimu Tuhan selain Dia. Dia telah menciptakan kamu dari bumi (tanah) dan menjadikan kamu pemakmurnya, karena itu mohonlah ampunan-Nya, kemudian bertobatlah kepada-Nya. Sesungguhnya Tuhanku amat dekat (rahmat-Nya) lagi memperkenankan (doa hamba-Nya)."

Dan firman Allah ta’ala lagi di dalam Surah al-A’raaf ayat 85

وَإِلَى مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْبًا قَالَ يَاقَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ

"Dan (Kami telah mengutus) kepada penduduk Mad-yan saudara mereka, Syu’aib. ia berkata: "Hai kaumku, sembahlah Allah, sekali-kali tidak ada Tuhan bagimu selain-Nya"

Islam membuka pintu kepada semua orang di mana beliau mengumumkan bahawa keamanan adalah yang terutama dalam hubungan antarabangsa dalam Islam dengan perintah yang terdapat di dalam al-Quran, perlaksanaan dari sejarah Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam dan juga pendekatan yang dibuat oleh para khalifah selepas zaman Nabi pada era pemerintahan mereka yang gemilang bahkan ketika waktu perang yang kebiasaannya manusia saling bergaduh, Islam masih mengutamakan keamanan. Firman Allah dalam surah al-Baqarah ayat 251

وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَفَسَدَتِ الْأَرْضُ وَلَكِنَّ اللَّهَ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْعَالَمِينَ.

seandainya Allah tidak menolak (keganasan) sebahagian umat manusia dengan sebagian yang lain, pasti rusaklah bumi ini. tetapi Allah mempunyai karunia (yang dicurahkan) atas semesta alam.”
Keamanan itu adalah yang paling utama dalam hubungan masyarakat maka Islam turut memilih keamanan walaupun ketika berperang. Firman Allah di dalam surah al-Anfaal ayat 61-63;

وَإِنْ جَنَحُوا لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَهَا وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (61) وَإِنْ يُرِيدُوا أَنْ يَخْدَعُوكَ فَإِنَّ حَسْبَكَ اللَّهُ هُوَ الَّذِي أَيَّدَكَ بِنَصْرِهِ وَبِالْمُؤْمِنِينَ (62) وَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ لَوْ أَنْفَقْتَ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً مَا أَلَّفْتَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ وَلكِنَّ اللَّهَ أَلَّفَ بَيْنَهُمْ إِنَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (63) الأنفال.

“Dan jika mereka condong kepada perdamaian, maka condonglah kepadanya dan bertawakkallah kepada Allah. Sesungguhnya Dialah Yang Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui.”
"Dan jika mereka bermaksud hendak menipumu, maka sesungguhnya cukuplah Allah, (menjadi Pelindungmu). Dialah yang memperkuatmu, dengan pertolongan-Nya dan dengan para Mukmin."
"Dan Yang mempersatukan hati mereka, (orang-orang yang beriman). Walaupun kamu membelanjakan (kekayaan), yang berada di bumi, niscaya kamu tidak dapat mempersatukan hati mereka, akan tetapi Allah telah mempersatukan hati mereka. Sesungguhnya Dia Maha Perkasa, lagi Maha Bijaksana."

Firman Allah ta’ala di dalam surah Muhammad ayat 35

فَلَا تَهِنُوا وَتَدْعُوا إِلَى السَّلْمِ وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ وَاللَّهُ مَعَكُمْ وَلَنْ يَتِرَكُمْ أَعْمَالَكُمْ

"Janganlah kamu lemah dan minta damai, padahal kamu-lah yang di atas (lebih tinggi dalam kekuatan dan kebenaran), dan Allah(-pun) beserta kamu, dan Dia sekali-kali tidak akan mengurangi (pahala) amal-amalmu."

Adapun seruan kepada Islam adalah berdasarkan firman Allah ta’ala di dalam Surah al-Nahlu ayat 125 - 128;
 
ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ (125) وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ وَلَئِنْ صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِلصَّابِرِينَ (126) وَاصْبِرْ وَمَا صَبْرُكَ إِلَّا بِاللَّهِ وَلَا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَلَا تَكُ فِي ضَيْقٍ مِمَّا يَمْكُرُونَ (127) إِنَّ اللَّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَوْا وَالَّذِينَ هُمْ مُحْسِنُونَ (128)النحل .
"Serulah (manusia) kepada jalan Rabb-mu dengan hikmah dan (dengan) pelajaran yang baik, dan bantahlah mereka dengan cara yang lebih baik. Sesungguhnya Rabb-mu, Dia-lah yang lebih mengetahui, tentang siapa yang tersesat dari jalan-Nya, dan Dia-lah yang lebih mengetahui, orang-orang yang mendapat petunjuk."

"Dan jika kamu memberikan balasan, maka balaslah dengan balasan yang sama dengan siksaan yang ditimpakan kepadamu. Akan tetapi jika kamu (dapat) bersabar, sesungguhnya itulah yang lebih baik bagi orang-orang yang sabar."

"Bersabarlah (hai Muhammad) dan tiadalah kesabaranmu itu, melainkan dengan pertolongan Allah, dan janganlah kamu bersedih hati terhadap (kekafiran) mereka, dan janganlah kamu bersempit dada, terhadap apa yang mereka tipu-dayakan."

"Sesungguhnya Allah beserta orang-orang yang bertaqwa, dan orang-orang yang berbuat kebaikan."

Firman Allah ta’ala lagi di dalam surah Fushilat ayat 33 -36;

 وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِمَّنْ دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ (33) وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ (34) وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ (35) وَإِمَّا يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (36) فصلت .

"Siapakah yang lebih baik perkataannya, daripada orang yang menyeru kepada Allah, mengerjakan amal yang shaleh, dan berkata: 'Sesungguhnya aku termasuk orang-orang yang berserah diri'."
"Dan tidaklah sama kebaikan dan kejahatan. Tolaklah (kejahatan itu) dengan cara yang lebih baik, maka tiba-tiba orang yang antaramu dan antara dia, (dulunya) ada permusuhan, seolah-olah telah menjadi teman yang sangat setia."

"Sifat-sifat yang baik itu tidak dianugerahkan, melainkan kepada orang-orang yang sabar, dan tidak dianugerahkan, melainkan kepada orang-orang yang mempunyai keberuntungan yang besar."
"Dan jika syaitan mengganggumu dengan suatu gangguan, maka mohonlah perlindungan kepada Allah. Sesungguhnya Dialah Yang Maha Mendengar, lagi Maha Mengetahui."

Antara hadis yang menjelaskan bahawa ayat-ayat ini dipraktikkan oleh Baginda Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam adalah;

عن أَبي العباسِ سهل بنِ سعدٍ السَّاعِدِيِّ رضي اللَّه عنه أَن رسولَ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم قَالَ يَوْمَ خَيْبَرَ: "لأعْطِيَنَّ الرَّايَةَ غَداً رَجُلاً يَفْتَحُ اللَّه عَلَى يَدَيْهِ، يُحبُّ اللَّه ورسُولَهُ، وَيُحبُّهُ اللَّه وَرَسُولُهُ"فَبَاتَ النَّاسُ يَدُوكونَ لَيْلَتَهُمْ أَيُّهُمْ يُعْطَاهَا. فَلَمَّا أصبحَ النَّاسُ غَدَوْا عَلَى رسولِ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم: كُلُّهُمْ يَرجُو أَنْ يُعْطَاهَا، فقال:"أَيْنَ عليُّ بنُ أَبي طالب؟ "فَقيلَ: يَا رسولَ اللَّه هُو يَشْتَكي عَيْنَيْه قَالَ:"فَأَرْسِلُوا إِلَيْهِ"فَأُتِي بِهِ، فَبَصقَ رسولُ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم في عيْنيْهِ، وَدعا لَهُ، فَبَرأَ حَتَّى كَأَنْ لَمْ يَكُنْ بِهِ وَجعٌ، فأَعْطَاهُ الرَّايَةَ. فقَالَ عليٌّ رضي اللَّه عنه: يَا رَسُول اللَّه أُقاتِلُهمْ حَتَّى يَكُونُوا مِثْلَنَا؟ فَقَالَ:"انْفُذْ عَلَى رِسلِكَ حَتَّى تَنْزِلَ بِسَاحتِهِمْ، ثُمَّ ادْعُهُمْ إِلَى الإِسْلامِ، وَأَخْبرْهُمْ بِمَا يجِبُ عَلَيْهِمْ مِنْ حقِّ اللَّه تَعَالَى فِيهِ، فَواللَّه لأَنْ يَهْدِيَ اللَّه بِكَ رَجُلاً وَاحِداً خَيْرٌ لَكَ مِنْ حُمْرِ النَّعَمَ" متفقٌ عَلَيهِ.

Daripada Saiyiduna Sahl bin Sa’ad al-Sa’idi radhiyallahu ‘anhu bahawasanya Rasulullah shallahu ‘alaihi wasallam telah bersabda pada hari Khaibar “Sungguh akan aku serahkan bendera (panglima perang) ini esok pagi kepada orang yang mencintai Allah dan RasulNya, dan dia dicintai oleh Allah dan RasulNya, Allah akan memberikan kemenangan dengan sebab kedua tangannya”, maka semalaman para sahabat memperbincangkan siapakah di antara mereka yang akan diserahkan bendera itu. Keesokan pagi harinya mereka mendatangi Rasulullah dan masing-masing berharap agar ia yang diserahkan bendera tersebut, maka saat itu Rasul bertanya : “di mana Ali bin Abi Tholib?, mereka menjawab : dia sedang sakit pada kedua matanya, kemudian mereka mengutus orang untuk memanggilnya, dan datanglah ia, kemudian Rasul meludahi kedua matanya, seketika itu dia sembuh seperti tidak pernah terkena penyakit, kemudian Rasul menyerahkan bendera itu kepadanya dan bersabda : “melangkahlah engkau ke depan dengan tenang hingga engkau sampai di tempat mereka, kemudian ajaklah mereka kepada Islam, dan sampaikanlah kepada mereka akan hak-hak Allah dalam Islam, maka demi Allah, sungguh Allah memberi hidayah kepada seseorang dengan sebab kamu itu lebih baik dari unta-unta yang merah”
[Riwayat Bukhari dan Muslim]

Dakwah itu caranya berhikmah manakala hikmah itu pula merupakan barang bagi orang mukmin yang keciciran. Maka, sesiapa yang menjumpainya maka dialah yang berhak ke atasnya. Dakwah yang dimaksudkan adalah seruan kepada Islam secara keseluruhannya dan mengajak kepada kebaikan serta mencegah yang mungkar. Semua kebaikan ada di dalam Islam. Islam mengiktiraf semua yang baik itu adalah dari fitrah manusia sama ada pada akhlaknya, pada hal ehwal kehidupannya, ilmu yang bermanfaat, saling bantu membantu pada amal kebaikan dan ketaqwaan serta tidak memberikan bantuan untuk sebarang perbuatan yang mengundang dosa dan permusuhan.

Manakala jihad dengan mendalami ilmu agama; Jihad dalam Islam seperti yang kita ketahui bukanlah semata-mata berperang, dan jihad juga bukanlah hanya berbunuhan. Tidak syak lagi, berperang itu adalah sebahagian daripada jihad, malah berperang juga termasuk dalam hukum jihad, iaitu bertujuan untuk menyeru manusia kepada ajaran Islam yang penuh rahmat dan keadilan, untuk memperkenalkan Islam dan yakin dengannya tanpa sebarang paksaan. Ini kerana, paksaan akan menyebabkan lahirnya isfat munafik@berpura-pura. 
Begitulah juga ketika berperang menentang msuuh dan kezaliman demi menegakkan keadilan bagi manusia sejagat. Adil amat bertentangan dengan zalim. Islam tidak sekali-kali mengubah kezaliman dengan melakukan kezaliman yang lain. Bahkan, keadilan dalam Islam sentiasa wujud samada dalam keadaan tenang atau epperangan, keadaan suka atau benci. Ini dirakamkan dalam firman Allah Taal adalam bab Peperangan:

وَقاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقاتِلُونَكُمْ وَلا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ

“Dan perangilah kerana (menegakkan dan mempertahankan) agama Allah akan orang-orang yang memerangi kamu, dan janganlah kamu melampaui batas kerana sesungguhnya Allah tidak suka kepada orang-orang yang malampaui batas.”
Surah Al Baqarah:190

Oleh kerana itu, terdapat sepotong hadis dalam Sohih Muslim. Daripada Buraidah, sesungguhnya Rasul S.A.W telah bersabda

"Berperanglah di jalan Allah. perangilah orang-orang yang kufur kepada Allah, perangilah dan janganlah kalian berlebihan, janganlah kalian mengingkari janji dan janganlah kalian menyiksa.Janganlah membunuh bayi yang baru lahir dan para pendeta.”
Diriwayatkan oleh Imam Ahmad.

Berkata Ibn Abbas, sesungguhnya Rasul S.A.W akan berpesan kepada tentera yang beliau utus dengan sabda Baginda:

 "Berperanglah di atas nama Allah. perangilah orang-orang yang kufur kepada Allah, janganlah kalian melampaui batas, janganlah kalian mengingkari janji dan janganlah kalian menyiksa.Janganlah membunuh bayi yang baru lahir dan para pendeta.”

Diriwayatkan oleh Imam Ahmad dan Abu Daud daripada Anas.

عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: وُجِدَتِ امْرَأَةٌ فِي بَعْضِ مَغَازِي النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَقْتُولَةً، فَأَنْكَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَتْلَ النِّسَاءِ وَالصِّبْيَانِ.

Dalam Sohih Bukhari dan Muslim daripada Ibn Umar, bahwa ada seorang wanita yang ditemukan (dalam keadaan terbunuh) di sebagian peperangan Nabi shallallahu 'alaihi wasallam, maka Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam mengingkari pembunuhan terhadap wanita dan kanak-kanak.


كَمَا قَالَهُ الْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ: مِنَ الْمَثُلَةِ وَالْغُلُولِ وَقَتْلِ النِّسَاءِ وَالصِّبْيَانِ وَالشُّيُوخِ، الَّذِينَ لَا رَأْيَ لَهُمْ وَلَا قِتَالَ فِيهِمْ، وَالرُّهْبَانِ وَأَصْحَابِ الصَّوَامِعِ، وَتَحْرِيقِ الْأَشْجَارِ، وَقَتْلِ الْحَيَوَانِ لِغَيْرِ مَصْلَحَةٍ .

Hasan al basri berkata:
Dan ia termasuklah dengan mencacatkan, mencuri, membunuh wanita dan kanak-kanak lelaki dan orang tua, yang tidak ada sebab untuk dibunuh, dan rahib-rahib dan pendeta-pendeta, membakar pokok-pokok, membunuh binatang tanpa sebarang sebab.”

اللَّهُ جَاءَ بِنَا، وَهُوَ بَعَثَنَا لِنُخْرِجَ مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ مِنْ عبادة العباد إلى عبادة الله وَمِنْ جَوْرِ الْأَدْيَانِ إِلَى عَدْلِ الْإِسْلَامِ , ومن ضِيقِ الدُّنْيَا إِلَى سِعَة الدنيا والآخرة .

Kandungan surat Rubai Bin Amir kepada Rustam Alfarisi:
"Allah telah mengirim kami untuk mengeluarkan siapa yang Dia kehendaki dari penghambaan kepada hamaba menjadi penghambaan kepada Allah, dan dari sempitnya dunia menuju keluasan dunia akhirat 
Dalam adab berperang, perlaksanaan syariat Islam di Negara terbuka menyebabkan manusia masuk Islam secara beramai-ramai kerana Panglima perang dan pemimpin yang telah membuka sesebuah Negara turut membuka hati2 manusia. Malah mereka dapat menyaksikan perlaksaan syariat Islam sebenar dan keadilannya, dengan penuh kesempurnaan dari aspek politik, ekonomi, kebudayaan dan amar makruf nahi munkar, menghalalkan segala perkara yang baik serta mengharamkan segala perkara yang kotor. 

Oleh itu, barangsiapa yang Dia kehendaki, maka dia pasti akan beriman dan sebaliknya barangsiapa yang Dia kehendaki, maka dia pula akan kufur di dunia, sepertimana yang telah Allah janjikan samada janji baik atau buruk setelah mati serta hari kiamat. Masjid-masjid dibina untuk keperluan orang Islam, namun gereja-gereja dan rumah ibadat agama lain yang telah terbina ratusan tahun sebelum kedatangan Islam akan terus kekal dengan penganut mereka yang hidup di kalangan majority muslim di negara2 yang dikuasi oleh Islam 
.
Malah, terdapat sesetengah raja yang telah menerima surat tulisan tangan daripada Rasul S.A.W seperti Habsyah, Amman dan Bahrain sedangkan mereka masih berkuasa. Namun, para pemimpin Islam yang menduduki tahta mereka tidak menjatuhkan mereka, sebaliknya menegakkan syariat dengan adil dan beraklak dengan akhlak yang terpuji. Sebagaian mereka pula berdakwah kepada para peniaga yang sibuk dengan urusan perniagaan bertujuan mengajak mereka kepada agama Allah di Asia Tenggara. Lalu, terdapat ramai penguasa dan parak rakyat mereka masuk Islam dengan selamat.
Islam telah tersebar dengan penerimaan hati dan dengan pembukaan kota-kota setelah menang mengalahkan pembesar-pembesar yang melampaui batas dengan melihat perbandinagn di anatara 

hukum Islam yang adil dan pemerintahan mereka yang zalim, melampaui batas dan dictator dengan menyebarluaskan dakwah di Negara Timur dan Barat termasuk Parsi, Rom, India, China dan seluruh muka bumi yang terbentang luas. Dari Timur iaitu Indonesia hinggalah ke Barat iaitu di Andalus dan Eropah. Dan dari Barat iaitu di Afrika hinggalah ke Asia Tengah di arah Utara dan hutan-hutan Afrika di arah Selatan. 

Manusia masuk Islam secara beramai-ramai dengan tersebarnya ajaran dan perlaksanaan Islam di kalangan masyarakat yang bebilang kaum, bangsa, agama, adat dan tradisi. Syariat Islam yang ada member kesan yang sangat besar ke dalam hati manusia sehingga redha untuk mencapai keamanan dan kesejahteraan dan keadilan seluruh masyarakat bukan terhad untuk orang islam sahaja, sebaliknya untuk seluruh penduduk dan masyarakat yang berbilang-bilang. Tujuan utama mereka adalah untuk mendapatkan perlindungan, memelihara keselamatan harta benda, menjamin hak mereka selaras dengan tuntutan aqidah, bukanlah sekadar omongan kosong. Ini adalah kerana, Islam tidak pernah memisahkan aqidah, syariah, akhlak dan sistem pentadbiran sepertimana ia tidak memisahkan agama dengan politik, ekonomi, pentadbiran kerana semuanya akan ditanya dihadapan ALLAH. 

Penjajahan merupakan syiar musuh-musuh yang ingin menguasai sesebuah negara dengan memperhambakan manusia menggunakan kekuatan senjata disamping memperdagangkan hamba dengan menawan rakyat, merampas harta benda dan kekayaan yang dimiliki dengan mengeksploitasi kekuatan Negara jajahan serta menyebarkan agama yang bertentangan dengan fitrah dan kehidupan manusia menggunakan kekerasan dan paksaan dan mengambil kesempatan di atas kejahilan dan kemiskinan. 

Dalam sejarah rejim penjajah, walau zalim sekalipun, mereka tetap gagal menghancurkan Islam dan memadamkan cahayanya. Kita dapati akhirnya, agama-agama selain islam gagal dan ideology-ideologi hilang di celah-celah tembok yang mereka bina sendiri. Begitulah juga dengan tersebarnya gerakan dakwah islam meskipun tidak dinaungi oleh mana-mana kekuatan Negara.

هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ

Dia-lah yang mengutus Rasul-Nya dengan membawa petunjuk dan agama yang benar agar Dia memenangkannya di atas segala agama-agama meskipun orang-orang musyrik benci”
Surah  As Sof: 9

Kita beriktiqad bahawa dakwah dan jihad adalah wajib, penyebaran islam ke seluruh alam berterusan hingga hari kiamat meskipun berhadapan dengan pemerintah yang baik atau jahat. Oleh kerana itu, kami memerlukan seberapa banyak pendakwah islam untuk menyeru kepada jihad di zaman yang penuh dengan kemudahan dan penyebaran maklumat yang sangat cepat meskipun terpaksa menghadapi kesukaran untuk menyebarkan islam dan sukar diterima orang ramai. Ini adalah tidak lain tidak bukan untuk menyingkap kebenaran dan menzahirkan kesilapan dan keburukan yang bertentangan dengan agama islam dan berada di luar lingkungannya. 

Kebencian orang terhadap islam adalah disebabkan para pendakwah yang tidak menguasai ajaran islam samada dalam aspek dakwah dan jihad. Islam tidak boleh dipersalahkan dalam hal ini. Begitu juga dengan ketidakyakinan terhadap kehebatan islam oleh para musuh yang berpunca daripada pemerintahan yang mengabaikan perlaksanaan syariat islam dinegara milik orang islamdan hilangnya kebebasan islam di bumi sendiri. 

Apabila menyoroti sejarah penyebaran islam di asia tengah dikalangan masyarakat yang berbilang kaum, kedatangan islam kepada penganut hindu dan budha dengan aman di asia tenggara sekalipun para pendakwah adalah mereka yangberfahaman mazhab syafie yang berlebihan (tidak menerima ahli zimmah melainkan ahli kitab dan majusi). Ini menunjukkan bahawa mereka mengusai bidang dakwah dan melaksanakan syariah dengan dipandu oleh pemimpin yang memeluk agama islam.

 Begitulah juga dengan penyebaran islam di afrika dan asia tengah meskipun terdapat pelbagai aliran pemikiran. Kita mestilah kembali kepada panduan al-quran dalam uslub dakwah dan aspek jihad. Ini dirakamkan dalam firman ALLAH ayat-ayat berkaitan jihad dan peperangan :

وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا كَافَّةً فَلَوْلَا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ

Dan tidaklah (betul dan elok) orang-orang yang beriman keluar semuanya (pergi berperang) oleh itu, hendaklah keluar sebahagian sahaja dari tiap-tiap puak di antara mereka, supaya orang-orang (yang tinggal) itu mempelajari secara mendalam ilmu yang dituntut di dalam agama, dan supaya mereka dapat mengajar kaumnya (yang keluar berjuang) apabila orang-orang itu kembali kepada mereka mudah-mudahan mereka dapat berjaga-jaga (dari melakukan larangan Allah). 

Surah At-Taubah 122

Ayat ini menunjukkan kewajipan mendalami ilmu agama secara menyeluruh termasuklah bab jihad dan peperangan. Bukanlah mempelajari ilmu-ilmu berkaitan ibadat sahaja. Meskipun kita dapati kejahilan dalam ibadat akan menyebabkan kecacatan ketika melaksanakannya (para haji yang membaling batu dan kasut sehingga mengenai muka para haji yang lain) bahkan kejahilan dalam bab peperangan dan jihad lebih parah lagi. Dan yang lebih teruk ialah kejahilan dalam pentadbiran politik Negara.

Di sinilah peranan para ulamak dan kerajaan untuk membetulkan kefahaman dan memperlihatkan langkah yang mendekatkan kepada istiqomah. Kewajipan bagi ‘Amilin di lapangan Islami adalah menuntut dan memahami [tafaqquh] ilmu agama daripada ulamak yang mursyid. Kita mempunyai peninggalan ilmu yang kukuh dalam jagaan Allah sebagai satu mukjizat kepada al-Quran dan al-Sunnah yang kekal ianya ke atas kebenaran.

Orang yang tidak mahu merujuk kepada guru [ahli ilmu] dan tidak tsiqoh kepada keilmuan dan tunjuk ajarnya, maka dia mengambil syaitan sebagai gurunya. Dia akan mengikuti syaitan itu dan kemudiannya gugur dari lapangan islami dan bersama dengan mereka yang melakukan kejahatan.
Kita merupakan umat wasathiyah maka kita tidak boleh bermudah-mudah, memberat-beratkan dan terburu-buru. Kita bukanlah seperti golongan Yahudi, Nasrani, Musyrikin, golongan-golongan sekular dan atheist. Firman Allah ta’ala di dalam surah al-Baqarah ayat 143;

"Dan demikian (pula), Kami telah menjadikan kamu (umat Islam), umat yang adil dan pilihan, agar kamu menjadi saksi atas (perbuatan) manusia, dan agar Rasul (Muhammad) menjadi saksi atas (perbuatan) kamu.” 

Firman Allah ta’ala di dalam surah Yunus ayat 88 dan 89 kepada utusanNya Nabi Musa dan Nabi Harun ‘alaihima al-Salam untuk berhadapan dengan Fir’aun yang merupakan sebesar-besar toghut di atas muka bumi;

وَقَالَ مُوسَى رَبَّنَا إِنَّكَ آتَيْتَ فِرْعَوْنَ وَمَلَأَهُ زِينَةً وَأَمْوَالًا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا رَبَّنَا لِيُضِلُّوا عَنْ سَبِيلِكَ رَبَّنَا اطْمِسْ عَلَى أَمْوَالِهِمْ وَاشْدُدْ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَلَا يُؤْمِنُوا حَتَّى يَرَوُا الْعَذَابَ الْأَلِيمَ (88) قَالَ قَدْ أُجِيبَتْ دَعْوَتُكُمَا فَاسْتَقِيمَا وَلَا تَتَّبِعَانِّ سَبِيلَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ (89)

"Musa berkata: 'Ya Rabb-kami, sesungguhnya Engkau telah memberi kepada Fir'aun dan pemuka-pemuka kaumnya, perhiasan dan harta kekayaan dalam kehidupan dunia, Ya Rabb-kami, akibatnya mereka menyesatkan (manusia) dari jalan Engkau. Ya Rabb-kami, binasakanlah harta benda mereka, dan kunci matilah hati mereka, maka mereka tidak beriman, hingga mereka melihat siksaan yang pedih'."

"Allah berfirman: 'Sesungguhnya, telah diperkenankan permohonan kamu berdua, sebab itu tetaplah kamu berdua pada jalan yang lurus, dan janganlah sekali-kali kamu mengikuti, jalan orang-orang yang tidak mengetahui'."

Maka ayat ini memerintah supaya beristiqomah dan tidak mengikut jalan orang yang tiada ilmu dan pengetahuan.
 
Perebutan yang berlaku di antara manusia adalah satu perkara yang wujud secara fitrah tetapi Islam melindunginya melalui sandaranya yang benar dan pendekatannya yang lurus. Kemenangan Islam di dalam sejarahnya bukanlah berasaskan dendam tetapi kemenangan Islam itu hanya dengan seruan kepada manusia untuk membina kelompok masyarakat yang harmoni dan kehidupan yang bertamadun seperti mana firman Allah ta’ala di dalam surah al-Baqarah ayat 213;

كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ وَأَنْزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ وَمَا اخْتَلَفَ فِيهِ إِلَّا الَّذِينَ أُوتُوهُ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ فَهَدَى اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا لِمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِهِ وَاللَّهُ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ

"Manusia itu adalah umat yang satu. (Setelah timbul perselisihan), maka Allah mengutus para nabi, sebagai pemberi khabar gembira dan pemberi peringatan, dan Allah menurunkan bersama mereka Kitab yang benar, untuk memberi keputusan di antara manusia tentang perkara yang mereka perselisihkan. Tidaklah berselisih tentang Kitab itu, melainkan orang yang telah didatangkan kepada mereka Kitab, yaitu setelah datang kepada mereka keterangan-keterangan yang nyata, karena dengki antara mereka sendiri. Maka Allah memberi petunjuk orang-orang yang beriman kepada kebenaran, tentang hal yang mereka perselisihkan itu, dengan kehendak-Nya. Dan Allah selalu memberi petunjuk orang yang dikehendaki-Nya, kepada jalan yang lurus."

Firman Allah pada mempraktikkan Islam dengan perebutan yang berlaku di kalangan masyarakat majmuk di dalam surah al-Hajj ayat 40 dan 41

وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيرًا وَلَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ (40) الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ

"(yaitu) orang-orang yang telah diusir dari kampung halaman mereka, tanpa alasan yang benar, kecuali karena mereka berkata: 'Rabb-kami hanyalah Allah'. Dan sekiranya Allah tiada menolak (keganasan antara), sebagian manusia dengan sebagian yang lain, tentulah telah dirobohkan biara-biara Nasrani, gereja-gereja, rumah-rumah ibadah orang Yahudi dan masjid-masjid, yang di dalamnya banyak disebut nama Allah. Sesungguhnya Allah pasti menolong orang, yang menolong (agama)-Nya. Sesungguhnya Allah benar-benar Maha Kuat, lagi Maha Perkasa;"
"(yaitu) orang-orang yang jika Kami teguhkan kedudukan mereka di muka bumi, niscaya mereka mendirikan shalat, menunaikan zakat, menyuruh berbuat yang ma'ruf, dan mencegah dari perbuatan yang mungkar; dan kepada Allah-lah kembali segala urusan."

فالحكومة التي أخذت زمام الأمور بعد الحكومة قبلها من الدين القيم الذي حكم المجتمع المتعدد الأجناس والأديان بتطبيق العدل المطلق الذي ظهرمن الإسلام , الدين الكامل . فالسياسة , والاقتصاد , والإدارة وغيرها من شؤون الدولة مسؤولة أمام الله يوم القيامة . وليست كما نص في كتابهم: ما لله لله وما لقيصر لقيصر .
وهنا الفرق بين الإسلام والأديان , والفرق كذلك بين الإسلام والنظريات  في تاريخها القديم والجديد  . ولهذا انهارت القياصرة والأكاسرة باستقبال الشعوب المظلومة والمستضعفة بعد نصر الله لدينه ودخول الناس فيه أفواجا – فسبحان الله بنعمة الإسلام ورحمته -, ووعده بإظهاره على الدين كله. وستنهار الدول الحديثة بالسلبيات الظاهرة في الشرق والغرب. 

 هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ (9).الصف .
وقول رسول الله صلى الله عليه وسلم :
إِنَّهُ سَيُفْتَحُ لَكُمْ مَشَارِقُ الْأَرْضِ وَمَغَارِبُهَا، وَإِنَّ عُمَّالَهَا فِي النَّارِ، إِلَّا مَنِ اتَّقَى اللَّهَ وَأَدَّى الْأَمَانَةَ" (رواه أحمد ).

وقوله صلى الله عليه وسلم :
لَيَبْلُغَنَّ هَذَا الأمرُ مَا بَلَغَ الليلُ وَالنَّهَارُ، وَلَا يَتْرُكُ اللَّهُ بَيْتَ مَدَر وَلَا وَبَر إِلَّا أَدْخَلَهُ هَذَا الدِّينَ، بعِزِّ عَزِيزٍ، أَوْ بِذُلِّ ذَلِيلٍ، عِزًّا يُعِزُّ اللَّهُ بِهِ الْإِسْلَامَ، وَذُلًّا يُذِلُّ اللَّهُ بِهِ الْكُفْرَ" (رواه أحمد).

فنحن في فترة الصحوة الإسلامية المباركة بعد خروج الأمة الإسلامية من الاستعمار من أراضيها , حتى أن نور الإسلام دخل في ديارأعدائنا بفشل الأديان غير الإسلام وانهيار الإيديولوجات إلا أن التحديات تحيط بنا من الداخل والخارج .

 وأخطرها التساهل من حكامنا وقادتنا بترك الشريعة وإهمالها مما أدى إلى الظلم والاستبداد وانسلاخ بعض العلماء في التعليم والتبليغ والفتوى فأتبعهم الشياطين وكانوا من الغاوين , بل قاموا بالصد عن سبيل الصحوة المباركة في الدعوة والتعليم وعمارة المساجد والمدارس والمؤسسات التعليمية في الجامعات والمعاهد بالقوانين الظالمة .

 ثم رد الفعل منه بالتشدد في الدعوة والجهاد بين الشباب المتحمسين في الدين بدون التفقه فيه حتى يحدث التصادم فيما بيننا قبل مواجهة الأعداء المتربيصن بنا , واستحلالهم في التدخل في بلادنا بالقتل والتدمير بأيديهم وأيدينا وأموالنا أكثر من أموالهم – ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم-

  ثم تأتي الشبهات حول الإسلام في تصوره أمام العالم الذي تسود فيه الإعلام الفاسقة والفاسدة . والأخطرمنها, انهيار وحدة الأمة وأخوة الإيمان مع الخلاف المذهبي المنحرف عن آداب الاختلاف وتنوع القوميات التي تؤدي إلى العصبيات, ثم انزلاقها إلى الجاهلية الأولى التي تضرب الرقاب بين أهل القبلة والأمة الواحدة .

 فتذكروا قول ربكم عزوجل:
وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ (الأنفال 46).

وقول نبيكم صلى الله عليه وسلم :
لاَ تَرْجِعُوا بَعْدِي كُفَّارًا، يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ (الشيخان).

ونحن في أمس الحاجة إلى تصحيح المفاهيم في تصورالإسلام,  والإصلاح والتجديد في الدعوة والإرشاد , والتفقه في هذاالدين في تطبيقه الكامل والمتكامل في جميع تعاليمه في الإيمان والإسلام والإحسان وما تفرع منها , لنبين للناس صراطنا المستقيم وإنقاذهم من السبل التي ظهر فيها الفساد في البر والبحر بما كسبت أيديهم لعلهم يرجعون إلى رسالة الرحمة للعالمين .

عبدالهادي بن أوانج
نائب رئيس الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين
ورئيس الحزب الإسلامي في ماليزيا .